最后的結局是沱江流域的三星堆集團最終崛起，除味劑E5CD6-565一統(tǒng)成都平原和四川盆地。
這種遺址的變化和文化現(xiàn)象的變化，除味劑E5CD6-565究竟是三星堆社會內部動力逐漸推動的原因，除味劑E5CD6-565還是三星堆聚落或國家外部動力強行改變的結果？三大時期和三種文化之間的三星堆社會和人群有無改變呢？孫華首先解讀了三星堆遺址在第一、二大期的發(fā)展變化。孫華認為，除味劑E5CD6-565三星堆遺址內和遺址周邊的墓葬突然消失，一定有特別的原因。孫華提到，除味劑E5CD6-565寶墩文化向三星堆文化的轉變過程中，除味劑E5CD6-565來自中原地區(qū)的二里頭文化、西北地區(qū)的齊家文化、長江中游的后石家河文化等人群進入成都平原，三星堆聚落人群構成發(fā)生了較大變化。聯(lián)系到三星堆聚落從寶墩文化向三星堆文化轉變過程中出現(xiàn)的埋藏現(xiàn)象，除味劑E5CD6-565尤其是聚落內房屋被普遍燒毀，除味劑E5CD6-565這就使人想到了一種可能性——三星堆聚落的人群發(fā)生了大的變化，外來的社群代替了原先三星堆聚落的社群。種種跡象表明，除味劑E5CD6-565這場戰(zhàn)爭似乎是三星堆國家的內部斗爭，受到最嚴重打擊的應該是掌管宗教祭祀活動的神權貴族集團。三星堆聚落大規(guī)模地開始營建城墻和城濠，除味劑E5CD6-565其實已經改變了先前三星堆聚落的范圍。在這個轉變過程中，除味劑E5CD6-565曾經發(fā)生過爭奪都城的戰(zhàn)爭，除味劑E5CD6-565在這場戰(zhàn)爭中，三星堆城的部分城垣遭到破壞，城市水系也因此改變，大型建筑區(qū)原功能不再，宗教祭祀場所也不復存在。